??? 入殮有"大斂"和"小斂"之分。小斂是指為死者穿衣服。根據史籍的記載，古 代小斂是在死亡的第二天早晨的臥室門里。那個時候，先把小斂衣陳列在房里， 然后鋪設好斂床，接著舉行著裝儀式。主人和主婦都要把頭上的飾物卸下來，把 頭發盤束在頭上，男子要露臂，大家都要不停地號哭，以示悲痛至極。主持儀式 的人開始為死者穿衣，先在床上鋪席，再鋪絞，它們的質地，要據死者的身份而 定。無論貴賤尊卑，死者都應該穿上十九套新衣。穿好以后，親屬用被子把尸體 裹上，然后用絞帶捆緊。在這以后，再把布囊（稱"冒"，分為上下兩截）套在尸 體上，然后蓋上被子，覆蓋好尸體。
??? 在民間的習俗里，入殮的衣服和被子忌諱用緞子，因為"緞子"諧音"斷子"， 惟恐因為這個原因遭到斷子絕孫的惡報。人們的做法一般用綢子，"綢子"諧音是 "稠子"，可以福佑后代多子多孫。殮衣又忌諱用皮毛制作。獸皮，雖然是難得的 貴物，但是對于已經死去的人沒有益處，留下來對生者倒還可以有用。還有一種 說法是，用獸皮做被子的話，死者來世會轉生為獸類的。另外一種說法是從"全 尸"考慮的，說是恐怕人尸與獸革混雜一處而不能辨別。殮衣還不能用帶"洋"字的 布料，殮衣是給去世的人穿的，帶洋字的布料會使殮衣帶有"陽"的意思，對于在 陰間的死者不好。
??? 殮衣穿好后，有些地方要還要舉行開光明和抿目等的活動。替死者穿好衣服 后，"又拿一碗溫和水，用一塊新棉花，蘸這水，將亡人的眼睛擦洗擦洗，叫做開 光，這也是孝子親手作的事。說是死人若不開光，下輩子必是瞎子。在泉州一帶 的地方，喪家要把家里的雞狗之類的動物捆綁起來。因為民間以為貓或其他動物 靠近尸體，會詐尸。尸體會跳起來，死死抱住活人或其它東西不放。這些傳說， 實屬迷信，無非是要利用這一禁忌，提醒孝眷謹慎看守尸體、靈柩、精心盡孝， 不得輕待死去的人。
??? "大殮"是指收尸人棺，漢族民間俗稱為"歸大屋"。這就意味著死者與世隔絕， 與親人最后一別，所以舉行大殮儀式非常隆重。
??? 收尸盛殮的棺材，是以松柏制作的，忌諱用柳木。松柏象征長壽。柳樹不結 籽，或以為導致絕嗣。有的地方用柏木做棺材要摻一些杉木，據說完全用柏木做 的棺材會遭天打（觸雷電）。壽木做好后，擱在那里不能移動，俗說隨便移動， 對本人不利。棺材外面一般漆成朱紅色，寫上金字。也有畫上花鳥人物的。
??? 大斂的時間是在小斂的第二天，就是人死后的第三天舉行，以等待他生還過 來。按照民間習俗，要在棺底鋪上一層谷草，然后在鋪一層黃紙，意思是死者的 靈魂能夠高高地升入天堂。而七星板則是求壽之意。在七星板上鋪黃綾子繡花的 棉褥子，俗叫鋪金，褥子上繡海上江牙、八仙過海等圖案，意思是超度死者的靈 魂升天成仙。而清末北京喪家流行用的陀羅經被、如意壽枕等物，都寄托了這種 意思。
??? 當主人"奉尸斂于棺"的時候，是最能表現也最需要抒發子女們的孝心的時候， 是親人孝思形式化的最佳場合。所以，家人們都要捶胸頓足嚎啕大哭。
??? 在合上棺材之前還要往棺內放些葬物。民間的講究是讓死者左手執金，右手 握銀。多是讓亡人左手拿一個一兩重的小金元寶；右手拿一個一兩重的小銀元寶 或銀子；而窮人就只好放些銅錢，或當時社會上通用的硬幣，如大銅子、小鋼板 之類。最不濟也得給亡人手里放一塊手絹。所以，歷代的陵墓都有過盜掘的現象。 尤其是帝王陵墓，隨葬品大都是希世珍品，更引來無數覬覦者。
??? 為了保證亡人能夠落個尸首完整，據說，凡是亡人生前從身上脫落下來的東 西，都應殮入棺內。比如老年時，脫落的牙齒，以及小殮沐浴時所剪下來的指甲。 這時，家屬必須把它們放入棺內。還有，過去有太監因為"凈身"而割下來的生殖 器，也要在這時候放入棺內，說是"來生要脫生個整身子"。
??? 尸體、殉葬物放妥后，接著要釘棺蓋，民間稱為"鎮釘"。鎮釘一般要用七根 釘子，俗稱"子孫釘"，據說這樣能夠使后代子孫興旺發達。
??? 入殮后，雨打棺。否則，以為后代子孫會遭貧寒。入殮前后，停棺在堂，直 至出殯。